در قرآن از مشتقات ماده اجر واژه “تاجرنی” به معنای کار با مزد و اجرت، یک بار در آیه 27 سوره قصص “و استاجر و استاجرت ” به معنای اجاره گرفتن دوبار در آیه 26 همان سوره و اجر به معنای مزد مادی و یا معنوی و پاداش دنیایی و اخروی فراوان آمده است که برخی از آنها به بحث کار و کارگری و اجاره ارتباط دارند.
در داستان موسی(ع) و شعیب(ع) مسأله کار و کارگری و حقوق کارگر مطرح شده است. از این رو از مهم¬ترین آیات مورد توجه در این حوزه است. موسی (ع) به عنوان فردی نیرومند حاضر می¬شود تا در برابر مزد و عوض مالی نیروی کار خویش را در اختیار شعیب(ع) به عنوان کارفرما بگذارد. [1]
همچنین حضرت موسی (ع) در داستان همراهی خود با عالم ربانی ( خضر پیامبر) نیز به وی پیشنهاد می¬دهد که در برابر گرفتن مزد به کارگری بپردازند. [2] این مساله کارگری و مزد خواستن در برابر نیروی انسانی و بدنی در دو جای دیگر قرآن مطرح شده است: نخست در مسأله تقاضای ساحران برای دریافت اجرت از فرعون در آیات 113 و 114 سوره اعراف است که در آنجا ساحران پیشنهاد می¬کنند تا فرعون در برابر هنر جادوگری و سحر ایشان، مزدی را بپردازد و فرعون نیز با پذیرش پیشنهاد برای تشویق ساحران آنان را به قرب منزلت و مقام نیز وعده می-دهد. در مورد دیگر، مردمانی به ذوالقرنین پیشنهاد می کنند تا برای ساختن سد، اجرت و مزدی را دریافت کند. [3] ادامه مطلب...
حلول ماه شوال و فرارسیدن عید سعید فطر عید عبادت و بندگی و عید رحمت و مغفرت بر همه ی عاشقان حضرت حق مبارک و میمون باد
سلام دوستان !
یک ماه حضور دل و انس مداوم با قرآن و همرنگی با فرشتگان و ارتباط با آسمانیان گوارای وجود پاکتان،از خدای منان می خواهیم تا توفیق حفظ آنچه را به دست آورده ایم و دوام عبادت ،کارخیر و نیکی به ما عطا فرماید و از هر شری ما را مصون بدارد.
در این ایام بر روح مطهرامام وارواح طیبه ی شهدا دورد می فرستیم و برای همه اموات از درگاه رب غفور آمرزش می طلبیم.
هر کاری که انسان انجام می دهد اگرآداب خاص آن را رعایت کند ؛ آن عمل به نحو صحیح و شایسته به انجام رسیده است.قرائت آیات نورانی وحی نیز از این جمله است بنابراین علمای دین با توجه به منابع اسلامی برای قرائت قرآن کریم آدابی را ذکر نموده انده اند که از آن جمله است.
1- با وضو بودن
2- رو به قبله نشستن یا ایستادن
3- مودب نشستن با سکون و وقار
4- تکیه نزدن و چهار زانو ننشستن
5- پای خود را دراز نکردن
6- سر پیش افکندن گویی در نزد جلیل الشان می نشیند یا می ایستد.
7- استعاذه کردن در ابتدای قرائت«اعوذ بالله من الشیطان الرجیم»
8- شمرده و با تانی خواندن
9- اندکی بلند خواندن،اگر از ریا ایمن باشد.
10- اگر تواند صدای خود را زینت دهد.
11- با توجه به مفاهیم قرآن حق آیات را مراعات کند؛بدین نحو که چون به آیه سجده رسید سجده کند وچون به آیه ی عذاب رسید به خود پناه برد و چون به آیه ی رحمت و ذکر نعیم بهشت رسد ،آن را از خدا مسالت نمایدو چون به آیه ای رسد که مشتمل بر تسبیح یا تکبیر پروردگار باشد تسبیح و تکبیر او کند و چون به آیه ی دعا و استغفار رسد دعا و استغفار کند.
12- در پایان قرائت بگوید:«صدق الله العلی العظیم»
موفق باشید- التماس دعا
.......................................................
منبع: معراج السعاده:ملا احمد نراقی ،انتشارات پیام مقدس،1389،چاپ اول ،ص742
پیشاپیش خجسته زاد روز میلاد مسعود حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف بر منتظران ظهورش مبارک و میمون باد.
بیا ای محیی آیات قرآن که تا روشن کنی مشکات قرآن
744#
کتاب آداب باطنی تلاوت قرآن کریم، نوشته "فریده علی نژاد" تلاشی است برای آشنایی بیشتر با آداب باطنی قرآن با بهره گیری از آنچه امام خمینی(س) در کتاب شریف "آداب الصلوه" در این موضوع بیان کرده اند.
مولف در مقدمه ای که درمورد این اثرنگاشته، خاطرنشان کرده است که تلاوت قرآن در مرحله اول برای ورود به دنیای وسیع و نورانی قرآن است.ولی همین مرحله هم برای دست یابی به نتیجه مطلوب، آدابی دارد و همین آداب، بخشی ظاهری و سهل الوصول تر است و بخشی دیگر باطنی و صعب المنال تر. امام خمینی(س) علاوه بر دست یابی به عالی ترین مراحل و درجات علوم مانند فقه و اصول از علوم اسلامی؛ در علوم معنوی و عقلانی- ذوقی نیز کم نظیر بود. لذا در کتب عرفانی- اخلاقی ایشان درباره قرآن و عوالم آن و نیز آداب باریافتن به محضر کلام الهی حقایق و نکته هایی آموزنده یافت می شود.
مولف در این اثر کوشیده با استفاده از کتاب شریف آداب الصلوه امام خمینی(س) به موضوع آداب باطنی تلاوت قرآن بپردازد. نویسنده در این کتاب به هفت ادب گوناگون که امام خمینی در این باره بیان فرموده اند، پرداخته و همچنین درمورد طهارت باطنی نیز سخن گفته است. علاوه بر این، به اشاره به رذایل نفسانی یا فضایل اخلاقی اکتفا نکرده، بلکه راه های علاج رذیلت ها و تقویت فضیلت ها را نیز بیان کرده است.
